РУКА В ЦЕЛОМ
Следующая тема, на которую вам следует обратить внимание, - это внешний вид руки в целом, где цель исследования - определить, является ли рука уравновешенной либо отдельные
части весят больше или меньше.
Лучший способ ответить на этот вопрос - положить обе руки перед собой раскрытыми, ладонями вверх, так, чтобы пальцы были естественным образом выпрямлены на всю длину. Сели рука гибкая, не разрешайте ей выгибаться, демонстрируя гибкость, ибо это вы уже установили, а лишь позвольте клиенту в естественной манере раскрыть пальцы, пока они не распрямятся. Перед вами открывается полный вид ладони, первым делом обратите внимание на то, выглядят ли пальцы Достаточно длинными, чтобы уравновесить ладонь, короче ли они ладони или намного длиннее. Это делается для того, дабы определить уравновешенность ладони сверху вниз. При этом осмотре впервые возникают так называемые "три мира хиромантии". Эти три мира основаны на предположении, что человеком движет либо разум, либо повседневные дела, либо жизненные качества животных инстинктов. Теперь, рассматривая руку в целом, мы хотим определить, какой из этих трех миров населяет наш субъект.
С незапамятных времен существовало разделение: на тело, душу и дух; на мысленное, абстрактное и материальное; на воздух, огонь и воду, - и множество иных подразделений на тройки или троицы, соответствующие упомянутым мною трем мирам. Все они заключают в себе мысль о бесплотной, материи и ой и низменной стихиях. Когда речь идет о руке, эта мысль постоянно и небезуспешно используется для того, дабы точно определить, что именно управляет данным человеком - разум, дела материальные либо же его низменные качества. Если рассматривать руку в целом, то пальцы или верхняя ее часть представляют разум; средняя часть руки, от основания пальцев до поперечной линии, идущей от вершины бугра Луны до бугра Венеры, представляет материальное; основание руки, от вышеописанной линии до запястья, - низменные стихии. Так находят три мира хиромантии. Посмотрите на вытянутую перед вами руку: если в ней преобладает длина пальца, то субъектом управляет разум. Если наиболее развита средняя часть, значит, огромную роль играет мир коммерции или повседневности. Если же сильнее всего нижняя часть, субъект находится на низкой, мирской ступени развития, повинуясь плотским, животным инстинктам. Мы-то знаем, что разум возвышает, поэтому понимаем, что если разум наиболее силен, то субъект пригоден для учения, для умственной работы; а если сей фактор ярко выражен и ничем не подкреплен, то это будет человек, живущий в мире идей и экзальтации, лишенный необходимой практичности, которая не позволяла бы ему следовать по пути умственного развития в ущерб необходимым и практическим делам. Вот почему столь многие литераторы, учителя и ученые настолько неумелы в коммерции, что им не удается ничего скопить. Они живут всецело в высшем мире (с точки зрения хиромантии), и хотя "разум" хорош, только разум в отсутствие практичности - крайне неудачное сочетание для человека, которому приходится жить в реальном мире. Средний мир - это мир практических дел. Дело в том, что на территории, занимаемой средней частью руки, развиваются такие качества, как устремленность, здравомыслие, мудрость, искусность, проницательность, агрессия и сопротивление. Может показаться, что это довольно мощный набор качеств, но для того, кому приходится бороться с мирскими делами в нашем веке, они вовсе не лишние. Если среднее развитие затмевает как высший, так и низший миры, это свидетельствует о том, что субъект живет и мире, состоящем из коммерции, практичной жизни, повседневных мыслей и материального успеха. Таким образом, он лучше подходит для коммерческих начинаний, политики, войны, земледелия и прочих всецело практических занятий. Он откровенно презирает чистого интеллектуала. Им движет желание заработать денег, и живет он в мире материального.
Увидев руку, развитую у основания, вы поймете, что субъект живет в мире низменных, простых желаний, получая наибольшее удовольствие от удовлетворения плотских потребностей. Это особенно справедливо, когда рука в придачу еще и жесткая. Владелец не в состоянии оценить возвышенное. Если у него появляются деньги, он не знает, как с толком ими воспользоваться. Он любит красоту, но его привлекает красота вульгарная, безвкусная; он любит поесть, но с чревоугодием обжоры, а не с наслаждением эпикурейца. Умственный досуг ему чужд, разум не является для него движущей силой. Он бывает проницателен, однако благодаря инстинктивной хитрости лисы, а не одаренности высокого и благородного разума. Он любит хвастаться, и в доме его вы обнаружите изобилие в противовес вкусу; резкие цвета, а не гармонию. Он не видит, насколько смехотворен в глазах людей разумных и возвышенных. Он видит лишь собственную приземленную точку зрения, а все его вкусы, мысли, влечения грубы, вульгарны и обыденны. Этот субъект обитает и низшем мире.
Вы будете часто встречать руки с подобными признаками, и описанные здесь типы отнюдь не редки и не невозможны. Очень часто будет сложно с ходу определить, какой мир преобладает. Это наиболее благоприятный случай, свидетельствующий, что рука уравновешена, а во всем, что касается характера человека, уравновешенность крайне желательна. Таким образом, сел и разум, практические дела и низменные желания сочетаются так, что ни одна из этих черт не преобладает над другими, пород нами человек, который не односторонен в видении жизни. Это человек мудрый, разумный, практичный, рассудительный, но в то же время не простодушный, ибо в нем
достаточно разума, чтобы получить необходимые знания. Посему он способен взвесить все вопросы не с чисто умозрительной позиции, а в совокупности со здравым смыслом, необходимым для достижения истинного успеха в жизни. Это равновесие трех миров, о котором можно судить по руке в целом, позволяет человеку добиться значительного успеха. Однако следует уделить пристальное внимание консистенции, ибо леность, если таковая наличествует, может уничтожить любые истинные способности и добрые намерения. Мягкая рука может сломать даже столь прекрасное сочетание, как уравновешенность всех трех миров. Обнаружив, что рука неуравновешенная, обратите внимание на то, какой мир самый сильный, и оцените, достаточно ли он выражен, чтобы повлиять на два других. Иногда вы увидите, что один мир лишь немного больше других. В таком случае можно сказать, что субъекту больше нравятся черты этого мира, но он не преследует исключительно их. Здесь, как и везде, здравомыслие и практика позволят вам сделать вывод, насколько один мир преобладает над другими. Само собой разумеется, человеку не добиться мирского успеха, если у него не развита средняя часть. Разум может принести величие, но не деньги; либо низменные качества могут присутствовать в излишке, однако не мешать финансовому благополучию. Свяжите два верхних мира, и вы сможете добиться денежного успеха благодаря умственным способностям. Свяжите два нижних, и вы сможете добиться богатства, но лишь грубой работой. Исключите среднюю часть, и у вас останется верховенство разума и преобладание приземленности, не основанное на здравом смысле. Обладатели таких рук не бывают успешными. Посему лучшие результаты показывает уравновешенная рука, а на втором месте стоит рука, у которой верхняя либо нижняя часть связана со средней.
|